Композиция соответствует образам мистических видений пророка Иезекииля (1, 4–10). Число „четыре“ в средневековье было символом пространственной полноты и завершенности, поскольку обнимало все четыре стороны света и четыре царства. Тот же смысл символа всей Земли имеет на иконе форма четырехугольника. В четырех таинственных животных Иезекииля видели символы четырех евангелистов, которым было предначертано идти во все концы Земли и нести благовестие миру. Красный цвет – цвет огненной стихии – постоянный атрибут Бога и признак явления Его на Землю, распространение здесь Царства Христова. Виденные пророком херувимы изображены в овале – „своде“, который есть Слава Божия, почивающая на их крыльях. Свод представлял собой твердь небесную, поэтому и на иконе овал, как символ неба и Славы Христа, изображен синим и зеленым цветами, напоминая радужное преломление небесных сфер. Явление Бога, сидящего на престоле, подчеркивало Его царственность, выявляло божественную природу Христа как Второго Лица Троицы и Царя Нового Иерусалима. Поскольку образ явившегося Иезекиилю Бога уподоблялся свету, Христос на иконе одет в красноватые одежды, покрытые золотым ассистом, как бы сотканные из света и блеска. Величественный и монументальный образ Спаса, созданный мастером в 1550-х, отвечал его центральному положению в деисусном ряду иконостаса. Объединяя вокруг себя другие иконы, „Спас в силах“ выражал символику всего иконостаса и его литургический смысл и вместе с тем отражал эсхатологические настроения того времени, ожидание конца мира и второго пришествия Иисуса Христа. Ирина Шалина // Иисус Христос. СПб, 2000. С. 392.