Иконы святого пророка Илии с клеймами жития известны на Руси с XIII века. Основными источниками житийной иконографии являются Библия и «Похвальное слово пророку Илии» Климента Охридского, созданное на рубеже IX–Х веков.

На типиницкой иконе представлены самые важные события жизни пророка: рождение (1 клеймо), ревностное исполнение воли Бога (клейма 6, 8, 9–11, 15), пророческое служение (клейма 2, 7, 12–14), прижизненные чудеса (клейма 3–5). Изображения в клеймах иконы восходят к иконографическим схемам, известным по многим памятникам.

Интересная особенность этой иконы — включение в житийный цикл сюжета «Помазание царя Азаила».

Несмотря на близкое соседство с Водлозерской церковью и находившейся там храмовой житийной иконой, несомненно известной в этой части Заонежского полуострова, типиницкий образ имеет совсем иные иконографические источники, напрямую связанные с новгородским искусством XVI века. Об этом свидетельствует большое композиционное сходство с иконой из Патриаршего музея. Вместе с тем художественное воплощение иконы согласуется с образным строем обонежского искусства второй половины — конца XVII века.

И. А. Антропова // Осень русского Средневековья. СПб. 2018. С. 167.

Раскрыта в 1957, 1965–1966 в ГРМ И. В. ЯрыгинойЖитийная икона была вывезена из трапезной деревянной церкви Вознесения села Типиницы. Древнее село, упоминавшееся еще в документах XVI века, долгое время принадлежало Кижскому Спасскому погосту. Согласно писцовой книге 1629 года, в это время в селе была деревянная церковь Ильи. Во второй половине XVIII века ее сменил новый храм Вознесения с приделом Пророка Ильи (сгорел в 1975).  Опись 1904 года зафиксировала икону в иконостасе Богоявленского придела (устроен в 1808). В этом же иконостасе находилась житийная икона «Чудо Георгия о змие» (ДРЖ-3138).