СВЕДЕНИЯ О РЕСТАВРАЦИИ
Реставраторы:
Козлова М.С. (2017)
Состояние сохранности до реставрации:
В месте соединения чаши с ножкой была укреплена склейка с двух сторон проклеенным хостом. Конструкция деформирована, чаша просела и наклонена на один бок. По окружности сердцевины на стыке соединения с ножкой вазы была сквозная подвижная трещина. Присутствовали многочисленные утраты грунта, обширные утраты и потертости металлизированного и лакового покрытия, отслоения красочного слоя от грунта вдоль трещины по краям утрат, потертости красочного слоя.
Поверхностное покрытие, сильно потемневшее, с набрызгами и потеками, смазываниями лака и сгустками по краям, сгрибленностями, влипшими плотными и стойкими загрязнениями, фрагментами бумаги, частичек песка, волос и ворса, отпечатками пальцев – практически скрывало авторский колорит, а рисунок не читался.
Комплекс проведенных мероприятий:
В процессе реставрационных мероприятий были удалены стойкие загрязнения, разнохарактерные включения, фрагменты бумаги, влипшие в мягкий лак, утоньшена и выровнена лаковая пленка. В результате утоньшения лака и удаления загрязнений был выявлен авторский колорит и рисунок, а также стало возможным укрепление подвижного соединение между чашей и ножкой вазы. Сквозная трещина была заполнена микалентной бумагой и проклеена, укреплены отслоения красочного слоя, восполнены утраты грунта. На реставрационных восполнениях и потертостях авторского красочного слоя были выполнены тонировки.
Сохраняя историю. Реставрационным мастерским Русского музея — 100 лет. СПб, 2022. С. 345.
БИОГРАФИЯ АВТОРА
Семенов, Семино (Нижегородская губерния/область) - „Хохлома“
На Волге есть центр росписи по дереву, который получил всемирную известность и признание. Это город Семенов и село Семино Ковернинского района Горьковской области. Здесь родина „золотой хохломы“.
Это искусство прошло долгий путь развития, зародившись, по-видимому, в XVI—XVII веках. В основе техники хохломской росписи лежит прием росписи масляными красками по металлизированному порошку с последующим покрытием лаком и прокаливанием при температуре около двухсот градусов. В прежние времена посуду натирали оловянным порошком, покрывали олифой (вареным льняным маслом) и прогревали в печи. Олифа от высокой температуры желтела, а олово, просвечивающее сквозь нее, становилось „золотом“. Подобную имитацию золочения мастера почерпнули у иконописцев. В XX веке олово заменили алюминием.
В XIX веке хохломской промысел разросся настолько, что поставлял свой товар в большом количестве не только на внутренний рынок, но и за границу, в страны Средней Азии и Западной Европы. Изготовлением посуды и других предметов быта занималось много сел и деревень Семеновского и Балахнинского уездов Нижегородской губернии, Макарьевского и Варнавинского — Костромской. В промысле сложилось своеобразное разделение труда: в одних деревнях утварь вытачивали из дерева, в других — расписывали. В большом селе Хохлома, по имени которого посудное ремесло и получило свое название, красильщики скупали у токарей неокрашенное „белье“. Здесь же происходила перепродажа уже расписанного, готового товара скупщикам, которые переправляли его на барках по Волге в город Городец, а затем на знаменитую Макарьевскую ярмарку и в Нижний Новгород.
Для крестьянского обихода выполнялись в основном миски, чашки, бочата, солонки и ложки. Укрепившаяся со второй половины XIX века мода на хохломские изделия способствовала созданию вещей иного характера. Многие из них выполнялись на заказ и отвечали городским вкусам заказчиков. Это — изящные небольшие вазочки с округлыми чашами на тонких профилированных ножках и большие массивные вазы с бочкообразными туловами, графины и рюмки, кувшины, наборы для специй, подсвечники, коробки и шкатулки с множеством отделений внутри. Делали хохломские мастера и мебель: столы, стулья, табуреты, диваны, полки. Дешевую обиходную посуду можно отличить по простым узорам, нанесенным специальными штампиками из фетровой ткани или гриба-дождевика. Это — спирали, ромбики, мелкие розетки и листики. Часто они сочетались с простейшей росписью по бортику из красных и черных вертикальных мазков. Более дорогие вещи расписывали кистью от руки, создавая различные композиции травного орнамента.
В конце XIX века промысел стал угасать. После Октябрьской революции началась активная работа по восстановлению промысла. Братья Красильниковы и Подоговы, С. С. Юзиков, А. М. Серов, Ф. А. Бедин и другие начали возрождать и совершенствовать традиционное травное письмо.
В настоящее время художники промысла продолжают успешно развивать традиционное искусство. Работа ведется на двух фабриках: „Хохломская роспись“ в городе Семенове и „Хохломский художник“ в деревне Семино Ковернинского района, объединяющей мастеров окрестных деревень. Семинские мастера издавна культивируют узор в виде легкой волнистой „травки“, а семеновцы любят изощренную пышность узоров. Хохломская роспись внутренним строем тесно связана с древнерусскими традициями и народным творчеством нижегородского края.
