СВЕДЕНИЯ О РЕСТАВРАЦИИ
Реставраторы:
Илюхина М.М., Козлова М.С., Маслова Т.В., Деревенсков А.Г., Макаров Ю.Н. (2017)
Состояние сохранности до реставрации:
Диван поступил в реставрацию в разобранном виде. Была расколота правая стойка спинки, нарезка деревянных винтов, соединяющих конструкцию дивана местами сильно повреждена (многочисленные сколы). Шиповые соединения в районе левого подлокотника разошлись, имелись небольшие сколы на левой передней ножке, на левом подлокотнике, была утрачена горизонтальная площадка на правой стойке спинки и точеные завершения на обеих стойках спинки.
Роспись была покрыта толстым слоем разновременной олифы и лака, поверхность подлипала. Присутствовали многочисленные фрагменты влипшей бумаги. На спинке в потемневший лак влипли волосы, рисунок читался плохо. На сиденье были записи красной и зеленой краской, перекрашен черный фон.
Комплекс проведенных мероприятий:
В процессе реставрации выполнена склейка на правой стойке спинки, склеены разошедшиеся шиповые соединения, восполнены утраты (сколы) на деревянной резьбе крепежных винтов, восполнена по аналогии горизонтальная площадка в верхней части правой стойки. Точеные навершия восполнены не были, поскольку отсутствовали аналоги. Восполнен небольшой скол на передней левой ножке. Выполнена склейка сидения и царги. Удалены поверхностные загрязнения, влипшая бумага, волосы. Удалены записи, утоньшен лаковый слой, стал читаться авторский рисунок. Затем были выполнены тонировки в пределах утрат и потертостей красочного слоя.
Сохраняя историю. Реставрационным мастерским Русского музея — 100 лет. СПб, 2022. С. 329.
БИОГРАФИЯ АВТОРА
Семенов, Семино (Нижегородская губерния/область) - „Хохлома“
На Волге есть центр росписи по дереву, который получил всемирную известность и признание. Это город Семенов и село Семино Ковернинского района Горьковской области. Здесь родина „золотой хохломы“.
Это искусство прошло долгий путь развития, зародившись, по-видимому, в XVI—XVII веках. В основе техники хохломской росписи лежит прием росписи масляными красками по металлизированному порошку с последующим покрытием лаком и прокаливанием при температуре около двухсот градусов. В прежние времена посуду натирали оловянным порошком, покрывали олифой (вареным льняным маслом) и прогревали в печи. Олифа от высокой температуры желтела, а олово, просвечивающее сквозь нее, становилось „золотом“. Подобную имитацию золочения мастера почерпнули у иконописцев. В XX веке олово заменили алюминием.
В XIX веке хохломской промысел разросся настолько, что поставлял свой товар в большом количестве не только на внутренний рынок, но и за границу, в страны Средней Азии и Западной Европы. Изготовлением посуды и других предметов быта занималось много сел и деревень Семеновского и Балахнинского уездов Нижегородской губернии, Макарьевского и Варнавинского — Костромской. В промысле сложилось своеобразное разделение труда: в одних деревнях утварь вытачивали из дерева, в других — расписывали. В большом селе Хохлома, по имени которого посудное ремесло и получило свое название, красильщики скупали у токарей неокрашенное „белье“. Здесь же происходила перепродажа уже расписанного, готового товара скупщикам, которые переправляли его на барках по Волге в город Городец, а затем на знаменитую Макарьевскую ярмарку и в Нижний Новгород.
Для крестьянского обихода выполнялись в основном миски, чашки, бочата, солонки и ложки. Укрепившаяся со второй половины XIX века мода на хохломские изделия способствовала созданию вещей иного характера. Многие из них выполнялись на заказ и отвечали городским вкусам заказчиков. Это — изящные небольшие вазочки с округлыми чашами на тонких профилированных ножках и большие массивные вазы с бочкообразными туловами, графины и рюмки, кувшины, наборы для специй, подсвечники, коробки и шкатулки с множеством отделений внутри. Делали хохломские мастера и мебель: столы, стулья, табуреты, диваны, полки. Дешевую обиходную посуду можно отличить по простым узорам, нанесенным специальными штампиками из фетровой ткани или гриба-дождевика. Это — спирали, ромбики, мелкие розетки и листики. Часто они сочетались с простейшей росписью по бортику из красных и черных вертикальных мазков. Более дорогие вещи расписывали кистью от руки, создавая различные композиции травного орнамента.
В конце XIX века промысел стал угасать. После Октябрьской революции началась активная работа по восстановлению промысла. Братья Красильниковы и Подоговы, С. С. Юзиков, А. М. Серов, Ф. А. Бедин и другие начали возрождать и совершенствовать традиционное травное письмо.
В настоящее время художники промысла продолжают успешно развивать традиционное искусство. Работа ведется на двух фабриках: „Хохломская роспись“ в городе Семенове и „Хохломский художник“ в деревне Семино Ковернинского района, объединяющей мастеров окрестных деревень. Семинские мастера издавна культивируют узор в виде легкой волнистой „травки“, а семеновцы любят изощренную пышность узоров. Хохломская роспись внутренним строем тесно связана с древнерусскими традициями и народным творчеством нижегородского края.
