«Купина Моисея» – горящий, но не сгорающий куст, в котором Бог явился библейскому пророку на Синае – один из древних символов Богоматери. Сравнивая ее с ветхозаветной купиной, христианский поэт и богослов 4 века Ефрем Сирин говорил: «Как некогда терновый куст на горе Хорив вмещал в пламени самого Бога, так Мария вмещала Христа в своем девственном чреве». В русском искусстве эта «ассоциация» обрела изобразительную формулу в середине XVI в., составив сложносочиненный богородичный образ из множества элементов, связанных общей идеей прославления Девы Марии.

В центре композиции — красный круг с поясным изображением Богоматери с Младенцем Христом, в руках которого свернутый свиток. В левой руке Богоматери – Горний Иерусалим, внутри его стен – Христос в царской короне.

Богоматерь с Младенцем показаны на фоне звезды из двух перекрещенных ромбов, а окружающее их пространство имеет форму восьмилепестковой розетки. Внешний ярко-киноварный ромб символизирует пламя купины. По его углам – символы евангелистов. Его форма, цвет и изображения на нем, очевидно, заимствованы из композиции «Спас в силах», где он обозначает «вселенную с четырьмя сторонами света, исполненную огня Святого Духа, на которую распространяется власть Бога и учение Христа». Внутренний черный четырехугольник, условно представляет саму купину – терновый куст. На его фоне и в разноцветных лепестках между лучами звезды проступают контуры «бесплотных сил» – ангелов, серафимов, херувимов, которые держат в руках различные атрибуты, символизирующие природные явления.

По углам средника на золотом фоне показаны ветхозаветные пророчества о Богоматери. Вверху слева — неопалимая купина, явившаяся пророку Моисею, справа — спящий пророк Иессей, внизу справа — лестница, представшая во сне пророку Иакову, а слева — пророк Иезекииль перед затворенными вратами храма, с которого его благословляет Христос. На верхнем поле — Христос Вседержитель, а на нижнем — погребение пророка Моисея. Пророки Давид и Соломон представлены на боковых полях иконы.