Венчик, несомненно, выполнен лучшими мастерами-серебряниками московской Оружейной палаты, где в то время служил Богдан Силин. Делая многочисленные вклады в Александро-Свирский монастырь, Богдан Силин особенно пышно старался украсить икону «Александр Свирский с житием» (ДРЖ-2657), для которой и был выполнен этот венчик. Восхищая своим богатством и красотой современников, эта «золотая запона» вместе со всем окладом иконы подробно описывается во всех переписных книгах монастыря.

Венчик был соединен с цатой (БК-3115), составляя с ней и окладом иконы единый декоративный ансамбль.

В 1655 году в местном ряду иконостаса Преображенской церкви Троицкого монастыря была установлена монументальная икона преподобного Александра Свирского, привезенная московским дьяком Богданом Силиным (ДРЖ-2657). По замыслу вкладчика она была включена в единый ансамбль с серебряной ракой с мощами свирского чудотворца (БК-2891), повторяя чеканный декор и композицию ее «затворной доски». Внушительную фигуру святого в рост в среднике иконы окружают небольшого размера тридцать девять клейм. Протографом для их композиций послужила икона из Успенского собора Московского Кремля, созданная попечением митрополита Московского Макария в середине XVI века. В клеймах подробно иллюстрируется житие святого от его рождения до наставления братии Троицкого монастыря перед смертью. Органичному существованию нескольких эпизодов в пределах одной композиции помогает пространственная организация клейм. Иконописец делит изображения на два-три плана, умело разграничивая их горками и строениями, постепенно уменьшая размеры фигур и предметов. События разворачиваются неторопливо, действующие лица полны спокойного достоинства и величавости. Работая в духе своего времени, изограф придерживался традиций и не стремился использовать какие-либо новации. Вокруг фигуры святого в среднике укреплен чеканный оклад, украшенный изящным растительным орнаментом. Поля иконы закрыты басмой объемного тиснения. Лик преподобного Александра выделял чеканный венец, сохранивший все драгоценные камни и жемчужную обнизь по контуру (БК-3114). Великолепие серебряного убора иконы свидетельствует о его создании мастерами Серебряного приказа в Москве. Позднее убранство иконы дополнила цата (БК-3115), приложенная к иконе в 1676 году Алексеем Списковым. В центре цаты в киоте находится не только образ свирского чудотворца, но и коленопреклоненная фигура юноши-вкладчика на фоне Троицкой обители. Ирина Соловьева. // Электронный каталог «Святые земли русской». СПб. 2010. С. 274.