Фабрика Лукутиных

«Родиной русских лаков» называют село Федоскино. Здесь в сельце Данилково в самом конце XVIII века купец П. И. Коробов основал фабрику изделий из папье-маше, которую унаследовал в 1818 году его зять Петр Васильевич (1784–1864) Лукутин. Его потомки — предприниматели, московские потомственные почетные граждане, купцы 1-й гильдии — усовершенствовали производство и создали новый промысел лаковой миниатюрной живописи, просуществовавший до 1904 года. Фабрика Лукутиных выпускала лакированные изделия — пасхальные яйца, табакерки, портсигары, коробки для чая, бювары для бумаг, портмоне, украшенные миниатюрной живописью масляными красками по грунту с применением серебряной и золотой фольги, по вставленным перламутровым пластинам.

Внук П. В. Лукутина Николай Александрович (1853–1902) окончил Тверское кавалерийское училище, участвовал в русско-турецкой войне 1877–1878 годов. Выйдя в отставку, стал членом Московского совета детских приютов, был назначен директором Александровского в Москве детского приюта. Его служба была безвозмездной. Он стал первым потомственным дворянином из династии купцов Лукутиных. Надежда Крестовская // Для славы всероссийской! Предприниматели и меценаты в России XVIII – начала XX веков. СПб, 2024. С. 122.

Во второй половине XIX века в подмосковных деревнях Федоскино и Жостово на фабриках лакированных изделий изготавливали пасхальные яйца из папье-маше. Их расписывали масляными красками по серебристому грунту и сусальному золоту. На одной стороне яйца изображались сцены Воскресения Христа и Сошествия во ад — кульминационные события праздника Святой Пасхи. Они создавались по поздним иконографическим образцам XIX века. На второй стороне помещались изображения княгини Ольги и князя Владимира, которые первыми приняли христианство на Руси, и главных соборов Москвы. Федоскинские пасхальные яйца расписывали и в иконописных мастерских темперной краской и твореным золотом по образцам древнерусской живописи. Красные и синие пасхальные яйца были разъемными, внутри окрашены золотистой или красной краской. Пасхальное яйцо преподносилось в качестве подарка на Пасхальной седьмице. В некоторых из них внутри сохранились надписи дарителей. Чаще всего это дарственные надписи старообрядцев, такие как: «Отъ Московскихъ Старообрядцевъ Прихожанъ Преображенскаго богоделенного дома 1877». Старообрядцы старались оградить себя от притеснений со стороны православной церкви и чиновников, поэтому им было важно засвидетельствовать свое почтение. Надежда Крестовская // Иисус Христос. СПб, 2000. С. 456.