Сень от Царских врат происходит из церкви, которая находилась в Ярославле на месте храма, построенного в 1665 г. приходскими людьми по указу царя Алексея Михайловича и ставшего местом "царского богомолья". В центре композиции изображена сидящая на престоле Богоматерь, над ней – поясной образ Спаса Эммануила. В кругах, образованных переплетением линий растительного орнамента, помещены прославляющие Приснодеву ветхозаветные пророки.

"Провозвестники воли Божией", обладавшие сверхъестественной силой духа, предсказали в своих пророчествах появление на земле Девы Марии и ее Божественного Сына. Повествование о них всегда служило предисловием к религиозным сочинениям, посвященным земной истории Богоматери. Каждый прорицатель держит в руках развернутый свиток с текстом своего предсказания и различные предметы, символизирующие прообразы Марии в Ветхом завете: Моисей – неопалимую купину, Даниил – гору нерукосечную, Иаков – лествицу и т.п.

Данный иконографический вариант "Похвалы" восходит к древнему византийскому прототипу, остававшемуся почти неизменным вплоть до конца XVII в. Послуживший основой для его создания праздник Похвалы "родившей спасение миру" был утвержден во Влахернской церкви по случаю троекратного избавления Царьграда от вражеских нашествий. С IX в. этот день стал отмечаться повсеместно на пятой неделе Великого Поста в субботу на утрени, получившей наименование Похвальной.

Колорит произведения построен на сочетании зеленого, киноварного, малинового, желтого и белого цветов. Такая гамма не типична для ярославской иконописи XVII в., где отдавалось предпочтение теплым коричнево-охряным краскам, белой, киновари и черной. Однако принцип распределения цветовых акцентов на иконе равномерно, по всей поверхности, наподобие ярких разноцветных вспышек, тот же, что и у других ярославских иконописцев этого времени. Н. Т.

“Пречистому  образу Твоему поклоняемся...” СПб. 1995. С. 83.