Во второй половине XIX века в подмосковных деревнях Федоскино и Жостово на фабриках лакированных изделий изготавливали пасхальные яйца из папье-маше. Их расписывали масляными красками по серебристому грунту и сусальному золоту. На одной стороне яйца изображались сцены Воскресения Христа и Сошествия во ад — кульминационные события праздника Святой Пасхи. Они создавались по поздним иконографическим образцам XIX века. На второй стороне помещались изображения княгини Ольги и князя Владимира, которые первыми приняли христианство на Руси, и главных соборов Москвы. Федоскинские пасхальные яйца расписывали и в иконописных мастерских темперной краской и твореным золотом по образцам древнерусской живописи. Красные и синие пасхальные яйца были разъемными, внутри окрашены золотистой или красной краской. Пасхальное яйцо преподносилось в качестве подарка на Пасхальной седьмице. В некоторых из них внутри сохранились надписи дарителей. Чаще всего это дарственные надписи старообрядцев, такие как: «Отъ Московскихъ Старообрядцевъ Прихожанъ Преображенскаго богоделенного дома 1877». Старообрядцы старались оградить себя от притеснений со стороны православной церкви и чиновников, поэтому им было важно засвидетельствовать свое почтение. Надежда Крестовская // Иисус Христос. СПб, 2000. С. 456.

Пасхальное яйцо — обрядовая пища и ритуальный символ в пасхальных обычаях, обрядах и играх. Традиция красить яйца на Пасху берёт своё начало задолго до появления христианства. Ещё в Древнем Египте их было принято дарить друг другу в дни разлива Нила. Похожие традиции впоследствии были у персов, греков и римлян. В христианстве яйцо толкуется как символ гроба и воскресения, а красный цвет символизирует для христиан кровь распятого Христа. Всю пасхальную неделю яйца дарили родственникам, соседям и знакомым, угощали гостей, раздавали нищим. В качестве пасхальных сувениров используются яйца не только кур, но и других видов птиц, а также изделия в виде яйца, изготовленные из шоколада и различных других материалов — камня, фарфора, глины, дерева и т. д. Традиция изготовления художественных предметов, имеющих форму яйца, как пасхального подарка, широко распространилась в России к концу XIX в. В религиозной среде особенно ценились заказные роскошные яйца из папье-маше, которые привешивались к иконам. Также с пасхальными яйцами существует множество игр. Яйцами бьются, катают яйца по желобкам, по склонам горок и оврагов. Цель игры – получить яйцо другого игрока. Для этого часто использовали деревянные копии крашеных яиц. Н.И.Ковалева, М.А.Сорокина // Русская традиция. СПб, 2025. С. 82.

Состоящие из двух половин, соединенных винтами, с двух сторон пасхальные яйца украшались иконописными сюжетами, изображениями храмов, а внутри на золотом фоне были дарственные надписи: «Христосъ Воскресе! Отъ Старообрядцевъ Безпоповчинскаго Согласия преображенскаго богаделеннаго Дома въ Москве. 1866». Тяжелые шелковые кисти, атласные ленты для подвешивания делают предметы нарядными и торжественными. Н.И.Ковалева, М.А.Сорокина // Русская традиция. СПб, 2025. С. 82.