Юродивые Максим и Василий Блаженные пользовались особым почитанием как молитвенники за царский град Москву. В XVII веке получают широкое распространение иконы с их парным изображением.
На данной иконе, созданной мастером-старообрядцем по древнему образцу, юродивые изображены на фоне Московского Кремля, обращенными в молении к образу Христа Вседержителя, написанному в облаках в верхней части средника. В соответствии со старообрядческой традицией Христос изображен с двуперстным благословением обеих рук.
Мастер, прекрасно владеющий тонким древним письмом, изображает Василия нагим старцем с молитвенно поднятыми руками, а Максима - в белой набедренной повязке, со смиренно сложенными на груди руками. С особым мастерством написан гористый пейзаж и здания Кремля за высокими белокаменными стенами с центральной Спасской башней, высокий шатер которой венчает двуглавый орел. Под часами видна большая икона Спаса Смоленского. Колокольня Ивана Великого и многочисленные кремлевские соборы увенчаны золотыми куполами с большими восьмиконечными крестами. По-видимому, подобные изображения послужили прототипом для композиции клейма четырехстворчатого складня с изображением поклонения Владимирской иконе Богоматери, где на фоне строений Московского Кремля вверху в молении представлены обнаженные полуфигуры юродивых Василия и Максима Блаженных (ДРБ-1030).
Христианский подвиг юродства глубоко почитался в среде старообрядцев как высокое служение истине, а юродивые — как поборники Христовой правды. Татьяна Петренко // Святые земли русской. Электронный каталог. СПб, 2010. С. 310.
Л И Т Е Р А Т У Р А : Из коллекций. С. 269. Прилож. 1. № 151.
Святые Максим и Василий Московские, блаженные, Христа ради юродивые
Максим Московский - первый из знаменитых московских юродивых, прославленный в лике святых. О его родителях, времени и месте рождения сведений практически не сохранилось. Известно, что он жил в Москве в тяжелые для русского народа времена татарских набегов. Святой Максим добровольно избрал один из самых трудных и тернистых путей ко спасению, приняв на себя личину Христа ради юродивого. Несмотря на скудные сведения о жизни святого, многие его высказывания жили в народной памяти и стали крылатыми. Религиозный подвиг юродства, отвергающий обывательские мирские заботы о доме, семье, труде, одежде и пище, давал моральное право не считаться с правилами общепринятой морали и общественных приличий. Блаженный Максим не только утешал страждущих, но и бесстрашно обличал московскую знать, говоря: «Божница домашня, а совесть продажна; всяк крестится, да не всяк молится». Скончался юродивый Максим 11 ноября 1434 года в Москве и был погребен у Борисоглебской церкви. На макарьевском Соборе 1547 года он был прославлен как «новый чудотворец». В 1568 году при строительстве церкви в честь князей Бориса и Глеба были обретены его нетленные мощи. В 1698 году в Москве возвели церковь его имени, в которую были положены мощи. В память об этом событии была написана «Повесть о перенесении мощей блаженного Максима».
Иконописные изображения блаженного Максима появились во второй половине XVI столетия, чаще всего он представлен в паре с Василием Блаженным. Как все юродивые, он изображается обнаженным, с одной набедренной повязкой на чреслах, лик с небольшой окладистой бородой.
Блаженный Василий - самый известный и популярный в народе московский юродивый, духовный последователь блаженного Максима. По преданию, блаженный Василий родился в конце 1468 (по другой версии - 1462) года на паперти Богоявленского собора в подмосковном селе Елохово, куда его мать Анна пришла молиться о «благополучном разрешении».Еще в отрочестве у него проявился дар прозорливости. С шестнадцати лет Василий начал бродяжить по Москве. Царь Иоанн Грозный чтил и боялся блаженного, о чем в народе сложены многочисленные легенды. Житие приписывает святому множество чудес как при жизни, так и после смерти. Так, летом 1547 года он предсказал страшный московский пожар, спаливший полгорода. Проповедуя милосердие и аскезу, блаженный Василий дожил до глубокой старости и скончался в 1557 году. Хоронили его с особыми почестями - сам царь с боярами нес его одр, а погребение совершал митрополит Макарий. Блаженный был погребен на кладбище Троицкой церкви, что на Рву, где вскоре по указанию Иоанна Грозного построили в память покорения Казани знаменитый Покровский собор. Почитание блаженного Василия в народе было настолько сильным, что храм Покрова Богоматери начали именовать храмом Василия Блаженного.
Первые иконы с изображением Василия Блаженного появились в последней четверти XVI столетия. Чаще всего он изображается полностью обнаженным, иссушенным воздержанием, с седыми курчавыми волосами и такой же бородой, иногда в небольшой набедренной повязке. Широкое распространение получили иконы с изображением Василия Блаженного в молитвенном предстоянии перед Святой Троицей, Христом или Богоматерью. Существуют также житийные иконы юродивого, часто он изображается в паре со святым Василием Великим, блаженным Максимом и другими святыми. Татьяна Петренко // Святые земли русской. Электронный каталог. СПб, 2010. С. 307.