Икона первой половины XIX столетия, на которой святой Александр Невский представлен в монашеском облачении, могла быть только старообрядческой, тем более что иконописец сознательно подчеркнул и усилил значение этого изобразительного элемента, акцентировав его в надписи, именующей образ: «Нареченный во иноцех Алексий». Обращает на себя внимание точное и последовательное «прочтение» иконописцем житийного текста. Такое отношение к литературной, книжной основе сюжета и иконографии в высшей степени свойственно именно старообрядческим мастерам. Оно сказалось не только на построении сцен житийного цикла, но и на особенностях изображения в среднике. Помимо иноческого одеяния святого князя необычным кажется положение рук, кисти которых странным способом соединены со свернутым белым свитком. Очевидно, изображенный в среднике жест свидетельствует о первом посмертном чуде святого, который, покоясь в гробу, взял из рук святителя свою духовную грамоту. Ирина Соловьева // Электронный каталог «Святые земли русской». СПб. 2010. С. 103.

ПОРЯДОК КЛЕЙМ 1. Рождение святого Александра; 2. Крещение святого Александра; 3. Приведение святого Александра «в научение грамоте»; 4. Святой Александр «милостыню нищим творит»; 5. Приход на Русь иноземных послов, хотевших «видети возраст Блаженнаго Александра»; 6. Святой князь Александр молится в храме; 7. Святой князь Александр ведет войско против «схизматиков»; 8. Дружина во главе со святым Александром плывет на корабле навстречу врагу; 9. Битва; 10. Святой Александр Невский «держит совет»; 11. Святой Александр в храме беседует с епископом; 12. «Царь Батый восхоте», чтобы святой князь Александр поклонился идолам; 13. Батый беседует со святым Александром «с честию»; 14. Святой князь Александр в храме молится перед иконой Богоматери («прииде из Орды во Отечество свое во Владимир и церкви многи воздвиг…»); 15. Пострижение святого князя Александра во иночество; 16. Погребение святого князя Александра. Там же.