Жница
1871
Молодая женщина, мать двоих детишек, которых не с кем оставить дома, ненадолго оторвалась от работы, чтобы покормить грудью младшего. Старшее дитя, которое только научилось ходить, тут же играет глиняной миской.
В 1864 году, несколькими годами ранее, Н. А. Некрасов создал образ «величавой славянки», которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет». К. Е. Маковский показал русскую женщину, которая также справляется с множеством семейных проблем, но главное для нее – дети. Они рядом с матерью, она присмотрит за ними, накормит, уложит спать прямо в поле. Н.И.Ковалева, М.А.Сорокина // Русская традиция. СПб, 2025. С. 39.
В каждом регионе рубахи имели особенности покроя и цветового решения, неповторимый декор. В зависимости от назначения рубахи ее украшали либо скромно, помещая на подоле и плечах узкие узорные полосы, либо покрывая орнаментом рукава, подол, ворот и нагрудную часть обрядовых и праздничных одежд. Эти мотивы в древности имели значение символов плодородия, выполняли охранительную функцию.
По покрою широко распространены рубахи с прямыми поликами — прямоугольными, мелко сосборенными у ворота плечевыми деталями, которые нередко подчеркиваются цветом — их делают из яркого кумача. Встречаются также рубахи без поликов, с густыми мелкими сборками у ворота. Часто ворот рубахи заложен сотнями мельчайших сборок глубиной около миллиметра, что не только придает ткани особую пластическую выразительность, но и позволяет достичь немалой ширины подола, а следовательно, и свободы движений. Во всех ты, душенька, нарядах хороша. Традиционный праздничный костюм XVIII – XX веков. СПБ, 2015. С. 123.