Многочисленные исследования Фаворского об архитектонике книги продолжали и серьезно развивали тему книжного синтеза, начатую еще в 1900-е художниками «Мира искусства». Эти опыты создания единого ансамбля из шрифтов, иллюстраций и оформления, передающего строй и атмосферу литературного произведения, занимали мастера всю творческую жизнь. К самым известным циклам Фаворского 1920-х принадлежат «Домик в Коломне» Пушкина (1922–1924), «Книга Руфь» (1924), «Новеллы» Проспера Мериме (1927). Основной задачей Фаворского было построение протяженного пространства в условиях плоскости листа. В композиции активно работал белый фон, изображение было объемно-каркасным, но обязательно условным, с принципиальным отказом от «реалистической» светотени. Фаворский предпочитал работать черным штрихом. Штриховке как техническому приему придавалось не просто большое, а основополагающее значение. Ею создавался нужный объем фигур и предметов, объединялась в едином ритме композиция. Ирина Золотинкина. Ксилография. Первая половина XX века // Ксилография из собрания Русского музея. СПб. 2019. С. 43

<...> «Книга Руфь» демонстрирует пример удивительного созвучия текста и визуального ряда, простоты и монументальности, торжественности и сакральности; библейский текст передан торжественно «предстоящими» фигурами, герои являются неразрывной частью Божьего мира. Характерная черта гравюр художника — спаянность, мощь и статика композиций, словно заставляющая зрителя проникать вглубь изображения. Там же. С. 44.

Книга Руфь — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В книге подробно изложена история жизни главной героини книги — благочестивой моавитянки Руфи, которая решила остаться со своей свекровью-израильтянкой Ноеминь после смерти мужа, стала прабабкой царя Давида и прямым предком Иисуса Христа. Основные события книги Руфи связаны со временем жатвы.

Книга разделена на четыре главы. Первая рассказывает о голоде в Земле Израиля, из-за которого Елимелех с женой Ноеминь и двумя сыновьями отправляются в Моав. Там сыновья женятся на моавитянках, спустя какое-то время Елимелех и два его сына умирают. Ноаминь остается с двумя невестками — Руфь и Орфа. Когда Ноаминь решает вернуться в Землю Израиля, лишь Руфь остается с ней. Вторая глава повествует о том, как Руфь собирает колоски, оставленные на поле Вооза, дальнего родственника Ноаминь, после жатвы для своей свекрови. Третья глава — о том, как Руфь по совету свекрови открывает Воозу, что он приходится ей родственником. Четвертая глава — рассказ о выкупе Воозом прав на женитьбу на Руфи и наследие Елимелеха у более близкого родственника. Руфь рожает Воозу сына, внуком которого становится Давид.