Преподобный Александр Ошевенский
Алексей Антоновский. Мстера. 1914
- Дерево (доска цельная), две встречные шпонки, темпера, цировка; на полях. 57,5 х 39,6 х 3,9
- ДРЖ Б-1471
Пост. в 1927 из Комитета по изучению древнерусской живописи, Ленинград
Алексей Антоновский обучался мастерству в иконописной школе в Мстере, икона является его дипломной работой. Она написана по прориси с иконы «Александр Ошевенский» конца XVII века, находившейся в собрании Н. П. Лихачева (ныне — ГРМ, инв. № ДРЖ-358). При создании этой иконы, по-видимому, была также использована печатавшаяся во второй половине XVII века ксилография. Ирина Соловьева // Святые земли русской. Электронный каталог. СПб, 2010. С.192.
Преподобный Александр Ошевенский
Преподобный Александр Ошевенский (в миру Алексей, сын богатого землевладельца Никифора Ошевена, 17 марта 1427 — 20 апреля 1479, день памяти 3 мая), уроженец Важеозерского погоста в Белозерском крае, пришел на берег реки Чурьюги вслед за своей семьей, уже приобретя большой монашеский опыт в Кирилло-Белозерском монастыре. От прозвания родителя преподобного Александра это место со временем стало называться Ошевнево. Здесь находилась небольшая Спасская пустынь - одна из многих в бескрайних северных землях.При жизни Александра (скончался в 1475) была построена Никольская церковь, его преемники возвели Успенскую церковь, различные службы и ограду. Деревянный ансамбль просуществовал до 6 мая 1706 года, когда монастырь сгорел, но затем был возрожден в камне.
Преподобный Александр Ошевенский являлся одним из наиболее почитаемых святых в Каргопольском крае и на Севере. Поэтому сохранилось немало его иконописных изображений, на которых святой часто представлен рядом с монастырским ансамблем, каким он был до пожара 1706 года. Подобные образы предназначались для паломников. В конце XVII века распространялись гравюры с этим сюжетом.Изображения Ошевенского монастыря на иконах отличаются точной передачей деталей и особенностей его архитектуры. Нередко монастырь окружен другими строениями, что придает всей композиции панорамный характер. Очевидно, в основе этих изображений лежат определенные ландшафтные зарисовки и топографические записи. Ирина Соловьева // Святые земли русской. Электронный каталог. СПб, 2010. С. 189.