По-видимому, икона написана для Успенского собора Большого Тихвинского монастыря. Об этом свидетельствует надпись на обороте иконы. Где находилась упоминаемая здесь "великая Никитина улица", сказать определенно нельзя. Такие названия известны по топографии древнего Новгорода и Москвы. Очевидно другое: по желанию ее жителей для Тихвинского монастыря – места паломничества и новгородцев, и москвичей – была сделана копия какого-то почитаемого у них образа. Судя по описям Большого Тихвинского монастыря, в Успенском соборе к середине XVII в. сосредоточились списки всех наиболее прославленных русских Богородичных икон. Среди них и "Богоматерь Грузинская", названная так лишь в описях XVII в., когда этот тип икон "Богоматери Одигитрии" получил имя прославившегося многочисленными чудесами образа из Черногорского монастыря (см. ДРЖ-3073).

К иконографическим особенностям композиции следует отнести позу младенца, повторяющуюся на иконе "Богоматерь Тихвинская": чуть выше обычного поднята правая ножка Христа и подвернута так, что под складками гиматия видна ее обнаженная подошва. Одеяние младенца – простой хитон без орнамента, пояса и клава – также повторяет вариант "Тихвинской Одигитрии". Большей графичностью отличаются складки мафория Богоматери, особенно веерообразный рисунок его подкладки.

Созданный мастером образ Марии величествен и прекрасен. Печальный, задумчиво-скорбный лик, окруженный мато- во-розовым мафорием, притягивает взгляд, располагая к созерцанию и размышлению. Важную роль в колористическом решении иконы играет синий цвет чепца и хитона, придающий иконе благородство и изысканность. Ирина Шалина // «Пречистому образу Твоему поклоняемся...». Образ Богоматери в произведениях из собрания Русского музея. СПб. 1995. С. 196.

Надпись на оборотной стороне иконы: лета 7031 [1523] написана была икона сия в церковь святей Богородицы на Тифин повелением великие улицы Никитины на поклонение всем хрестеяном.