Святые и праздники представлены в календарной последовательности, в шесть рядов. Изображения на левом врезке относятся к маю, на правом - к июню. Над фигурами и композициями подписаны числа месяца, под которыми каждый из угодников или праздник внесены в церковный календарь. Особенностью иконы является включение в ее состав образов русских святых: 1/14 мая - преподобные Пафнутий Боровский и Герасим Болдинский, 2/15 мая - князья Борис и Глеб, 3/16 и 7/20 мая - преподобные Феодосий и Антоний Печерские, 10/23 мая - блаженный Симон Юрьевецкий, 14/27 мая - юродивый Исидор Ростовский, 15/28 мая - преподобный Евфросин Псковский, Исайя, епископ Ростовский и царевич Димитрий, 17/30 (должно быть 16/29) мая - Ефрем Перекомский, 20 мая / 2 июня - Алексий, митрополит Московский, 29 мая / 11 июня – юродивый Иоанн Устюжский; 1/14 июня - преподобный Дионисий Глушицкий, 8/21 июня - Феодор, епископ Суздальский, князья Василий и Константин Ярославские, 9/22 июня - преподобный Кирилл Белозерский, 15/28 июня -преподобный Григорий Авнежский.

Примечательно, что в некоторых случаях русские святые изображены в парах со своими общехристианскими соименниками: Симон Юрьевецкий (Костромской) – с апостолом Симоном Зилотом, Исидор, Христа ради юродивый - с мучеником Исидором, преподобный Кирилл Белозерский - с Кириллом Александрийским. Из числа святых позднее других был прославлен блаженный Симон Юрьевецкий, мощи которого обрели только в 1619 году. В 1635 году патриарх Иоасаф благословил «написать лик его иконным писанием на доске, с сиянием вокруг головы, вместе с тезоименитым ему апостолом Симоном Зилотом и почитать его с прочими святыми» (Голубинский Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 127). Таким образом, публикуемая икона не могла быть написана ранее указанного года. В то же время на основании указа Синода 1767 года иконы с изображением Симона подлежали запрещению и изъятию из церковного обихода. Их сохраняли и продолжали писать только старообрядцы. Под запретом официальной церкви находился и образ святого Христофора с песьей головой (9/22 мая). Два эти изображения на минее послужили основанием для изъятия иконы у старообрядцев. Надежда Пивоварова // Святые земли русской. Электронный каталог. СПб, 2010. С. 333-334

Л И Т Е Р А Т У Р А : Образы и символы. С. 222. Кат. 195 (с библиогр.).