П О Р Я Д О К   К Л Е Й М :

1. Рождество преподобного Кирилла; 2. Пострижение преподобного Кирилла в монахи; 3. Беседа преподобного Кирилла с преподобным Сергием Радонежским; 4. Поставление преподобного Кирилла в игумены Симонова монастыря; 5. Явление Богородицы преподобному Кириллу; 6. Освящение места под монастырь; 7. Преподобный Кирилл обличил Андрея, собравшегося зажечь келью. Кирилл благословляет церковных мастеров; 8. Преподобный Кирилл погасил огонь своею молитвою. Кирилл пришел в послушание к старцу; 9. Преподобный Кирилл принимает дары от послов князя Михаила Белевского. Кирилл явился князю во сне; 10. Преподобный Кирилл изгнал беса из больного человека и исцелил его; 11. Приход священника к преподобному Кириллу, благословившему старца. Кирилл наполнил сосуды вином; 12. Преподобный Кирилл благословил еду; 13. Преподобный Кирилл избавил ловцов от потопа на озере; 14. Преподобный Кирилл воскресил умершего брата и благословил его; 15. Преподобный Кирилл и Богородица исцелили боярина Романа от болезни и благословили его; 16. Преподобный Кирилл исцелил слепую карголомскую княгиню; 17. Преподобный Кирилл поручает братии и игумену монастырь; 18. Погребение преподобного Кирилла; 19. Преподобный Кирилл явился старцу у своего гроба.

Пелена происходит из нижнего ряда иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, в котором она была подвешена под иконой «Кирилл Белозерский в житии» (ДРЖ-2741), затем хранилась в монастырской ризнице. Это одна из немногих сохранившихся шитых житийных пелен. Лицевые изображения на подобных пеленах повторяли композиции почитаемых икон, но чаще на них были вышиты кресты и орнаментальные композиции.

В распоряжении заказчиков и исполнителей иконы и ее праздничной пелены явно находился один и тот же список Жития преподобного Кирилла, на основе которого была создана общая, с изменением некоторых нюансов, программа житийного цикла. В этом убеждают совпадение сюжетов большинства клейм и их строго соблюденная последовательность. Живописную икону и шитую пелену сближают также большие надписи, сопровождающие композицию каждого клейма. Сделать рисунок для житийных композиций иконы и пелены были приглашены разные мастера, и в результате были созданы удивительные по красоте образы белозерского игумена. Состав житийных циклов на них несет в себе черты индивидуального прочтения и осмысления общего литературного источника. Самостоятельность создателей пелены более ощутима в первой части житийного цикла. Иконография клейм его второй половины в основном следует за иконописным протографом, лишь упрощая его композиции. Открыв сценой Рождества святого житийный цикл пелены, авторы сделали его более традиционным.

В создании пелены, очевидно, принимали участие две мастерицы. Более опытная вышивальщица шила тонкое одухотворенное изображение святого в среднике. Рисунок средника сделан художником, близким к творчеству Дионисия. Другая вышивальщица исполнила яркие, красивые по колориту, но менее изысканные по рисунку клейма со сценами жития. Стилистически пелена близка к произведениям, выполненным в начале XVI века в московской мастерской Соломонии Сабуровой, жены великого князя Василия III. Ирина Соловьева //  Святые земли русской. Электронный каталог. СПб, 2010. С. 168.

Л И Т Е Р А Т У Р А : Дионисий. С. 90–93. Кат. 11 (с библиогр.).

Рест. в 1924 в ГРМ А. Н. Суворовой и А. В. Ухановой, повторно в 1964

Кирилл Белозерский (в миру — Косма, ок. 1337—1427) — преподобный Русской православной церкви, основатель Кирилло-Белозерского монастыря. Родился в Москве около 1337 года. Принял постриг в Симоновом монастыре. В 1397 году, будучи уже 60‑летним, Кирилл вместе с иноком Ферапонтом покинул Симонов монастырь и отправился в Белозерские земли — малонаселённый,  уединённый край, подходящий для пустынножительства (сейчас - Вологодская область). На берегу Сиверского озера (недалеко от Белого озера) Кирилл выбрал место для монашеской кельи. Со временем вокруг Кирилла собралась братия, и на этом месте возник монастырь в честь Успения Божией Матери. Позднее он получил название Кирилло‑Белозерский — по имени основателя и местности, где был основан. Ввёл в монастыре строгий общежительный устав, основал библиотеку и школу, занимался просветительством. Почил в 90 лет, завещав братии хранить любовь. Монастырь стал важным духовным, культурным и хозяйственным центром Руси. В 1547 году Макарьевским собором был причислен церковью к лику святых. День памяти — 9 (22) июня. Подробнее >>>