Местное почитание преподобного Сергия Радонежского началось сразу после его кончины в 1392 году. 5 июля 1422 года были обретены его нетленные мощи, а к середине XV века Сергий почитался как общерусский святой. Младший современник Сергия и его ученик Епифаний, удостоенный за свою ученость прозвания «Премудрый», спустя два года после кончины святого написал его краткое Житие. В середине XV века другой автор его Жития, Пахомий Логофет (Серб), составил полную церковную службу Сергию. В сороковых годах XVII века появляется новая редакция Жития преподобного, подготовленная старцем Симоном Азарьиным.

При возникновении в конце 1340-х годов Троице-Сергиев монастырь следовал, как и большинство других русских обителей, особножительству. Каждый монах держал деньги и личное имущество в своей келье. Одним из переломных моментов в жизни преподобного Сергия, на который указывает Епифаний Премудрый, является введение им в Троицком монастыре общежития. Согласно Житию, константинопольский патриарх Филофей послал Сергию наперсный крест, монашескую одежду и грамоту о необходимости введения в его монастыре общежительства. Это событие произошло в 1355 году. В это время Троицкий монастырь становился широко известным на Руси. Отныне в монастыре вводился образ совершенного жития, когда монахи, не имея ничего своего, исполняли общие послушания и объединялись в трудах и молитвах.

Преподобный Сергий не раз примирял русских князей. Особым духовным авторитетом пользовался он у великого князя Дмитрия Ивановича. Согласно преданию, святой благословил князя на битву с ханом Мамаем и предрек ему победу. Куликовское сражение, состоявшееся в день Рождества Богородицы, 8 сентября 1380 года, увенчалось победой русского войска, и вскоре по благословению преподобного Сергия был назначен особый день поминовения павших воинов — Дмитриевская родительская суббота.

Множились ученики Сергия Радонежского. Некоторые из них основывали монастыри с общежительным уставом, другие устраивали пустыни, где вели жизнь монахов-отшельников. Не случайно иконография многих учеников преподобного Сергия восходит к облику учителя, а иногда полностью его повторяет. Это следствие не внешнего, но духовного их родства с основателем Троицкого монастыря. Среди самых известных последователей Сергия, чья иконография особенно близка святому, — преподобные Никон, Савва Звенигородский (Сторожевский), Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские, Димитрий Прилуцкий.

Учениками и духовными чадами преподобного Сергия было основано около сорока монастырей, из них вышли основатели еще пятидесяти. Таким образом, духовное потомство великого радонежского подвижника распространилось по всей Северо-Восточной Руси. Мария Федосеева. Преподобный Сергий Радонежский // Электронный каталог «Святые земли русской». СПб. 2010. С. 126.