В древности икона входила в состав праздничного ряда иконостаса неизвестной церкви, традиционно являясь его центральной композицией. Она воспроизводит одну из наиболее лаконичных схем изображения этого сюжета, ранее известную по образу первой половины XV века из иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Изображение креста занимает центральное положение в среднике иконы. Благодаря изгибу тела Христа, с большой силой провисающего на приспущенных руках, и подчеркнутой массивности Голгофского креста фигура распятого кажется не только главенствующей, но и подавляющей предстоящих Ему. Икона написана плотными красками, ее колорит построен на сочетании зеленой и красной красок разных оттенков. Личное письмо моделировано плотными темными охрами по коричневому санкирю. Черты стиля этого произведения свидетельствуют об отходе от традиций XV столетия и поисках московскими иконописцами новых художественных решений. Ирина Соловьева // Иисус Христос. СПб, 2000. С. 264.

Изображение "Распятия" входит в число двенадцати традиционных сцен праздничного ряда иконостаса. Это важнейшее событие земного бытия Сына Божиего, о котором повествуют Евангелия (Мф 27: 31–56; Мк 15: 25–41; Лк 23: 33–49; Ин 19: 18–37), а также многочисленные сказания, апокрифы и святоотеческие сочинения, знаменует вершину его подвига во имя спасения человечества и искупления первородного греха.

Крест с фигурой распятого Христа главенствует в среднике иконы. Он утвержден между двумя небольшими горками, символизирующими Голгофу – центр вселенной. В пещере Голгофы видна "Адамова голова". Согласно преданиям, Христос был распят на месте погребения Адама, череп которого он омыл своей кровью и искупил грех прародителя. Крест утвержден на фоне стены Иерусалима. Ему предстоят скорбящие Богоматерь и Иоанн Богослов, которых, умирая, Христос соединил взаимной любовью матери и сына и заботами друг о друге. Богоматерь поддерживает одна из сопровождающих ее святых жен. С другой стороны креста композицию замыкает фигура сотника Лонгина. Его рука, поднятая к Христу, выражает прозрение: "истинно Человек Сей был Сын Божий" (Мк 15: 39). По преданию, Лонгин стал впоследствии епископом Каппадокии и закончил жизнь мученическим подвигом. Слетающие к кресту плачущие ангелы символизируют вселенскую скорбь.

Икона была написана для иконостаса неизвестной церкви. Композиция воспроизводит одну из наиболее лаконичных схем изображения этого сюжета и восходит к иконе первой половины XV в. из праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Ирина Соловьева // «Пречистому образу Твоему поклоняемся...». Образ Богоматери в произведениях из собрания Русского музея. СПб. 1995. С. 37.