Цвет «аловиц» мог варьироваться в пределах красных оттенков: в некоторых регионах носили «аловицы» клетчатые или даже желтые. Это были отрезы тафты или шелковые платки фабричного изготовления. Последовательность надевания платков-аловиц была строго определена, и если в костюме девицы было что-то не так, то на гулянье могли и «просмеять». Если девушку после праздничного гуляния просватали, и ее родители дали на это согласие, то комплекс наряда с повязкой становился свадебным и венчальным костюмом невесты.

Девицы из менее зажиточных семей, которые не могли позволить себе дорогой убор-повязку, именовались «косыночницы» и носили на голове шелковые платки, а не шитый золотом и жемчугом убор. На голову им сначала надевали белый ситцевый платок («что б не пропотела»), а сверху нарядный шелковый, причем на «метище» было принято менять дорогие платки несколько раз день, чтобы показать богатство своего приданого. Представительницы совсем бедных семей «кукушки» или «кокушницы» довольствовались ситцевыми платочками.

Особо любимые на Русском Севере были «рипсовые шали» — шелковые тканые платки со сложным жаккардовым узором в виде букетов и гирлянд цветов, украшенные длинной бахромой. Их отличают крупные, отчетливые узоры, переливающиеся насыщенными контрастными сочетаниями — зеленого с красным, лилового с оранжевым. Северянки, отправляясь на гуляние, часто набрасывали их на плечи или степенно несли на согнутой руке, сложенные углом, нередко по несколько штук. «Рипсовая шаль» дополняла наряд девиц на выданье и служила головным покрывалом для степенных замужних женщин. Н. И. Ковалева, М. А. Сорокина. Платки в народном костюме // Платки и шали в России XVIII – начала XXI века в собрании Русского музея: материалы и исследования. СПб, 2018. С. 243-249.